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The Dogma of the Assumption of the Blessed Virgin Mary

Publish date: Monday, August 11, 2014
En Español

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According to Cardinal Avery Dulles, “In current Catholic usage, the term ‘dogma’ means a divinely revealed truth, proclaimed as such by the infallible teaching authority of the Church, and hence binding on all the faithful without exception, now and forever.” In the 1950 Apostolic Constitution Munifcentissimus Deus, His Holiness Pius XII proclaimed the dogma of the Immaculate Conception: “that the Immaculate Mother of God, the ever Virgin Mary, having completed the course of her earthly life, was assumed body and soul into heavenly glory.”

Reflecting in this dogma, Pope Emeritus Benedict said: “The Mother of God is so deeply integrated into Christ's Mystery that at the end of her earthly life she already participates with her whole self in her Son's Resurrection. She lives what we await at the end of time; she already lives what we proclaim in the Creed: "We look for the Resurrection of the dead and the life of the world to come."

He went on saying: “Mary expecting the birth of her Son Jesus is the Holy Ark that contains the presence of God, a presence that is a source of consolation, of total joy. John, in fact, leaps in Elizabeth’s womb, just as David danced before the Ark. Mary is the 'visit' of God that creates joy."

"Let us not limit ourselves to admiring Mary in her destiny of glory, as a person very remote from us. No! We are called to look at all that the Lord, in his love, wanted to do for us too, for our final destiny: to live through faith in a perfect communion of love with him and hence to live truly. Mary is the dawn and the splendor of the Church triumphant; she is the consolation and the hope of people still on the journey. God is waiting for us: this is our great joy and the great hope that is born from this Feast. Mary visits us, and she is the joy of our life and joy is hope."

Pope Francis tells us that; “Mary the Mother of Christ and of the Church is always with us. She walks with us always, she is with us. And in a way, Mary shares this dual condition. She has of course already entered, once and for all, into heavenly glory. But this does not mean that she is distant or detached from us; rather Mary accompanies us, struggles with us, and sustains Christians in their fight against the forces of evil."

"The mystery of Mary’s Assumption body and soul is fully inscribed in the resurrection of Christ. The Mother’s humanity is 'attracted' by the Son in his own passage from death to life. Once and for all, Jesus entered into eternal life with all the humanity he had drawn from Mary; and she, the Mother, who followed him faithfully throughout her life, followed him with her heart, and entered with him into eternal life which we also call heaven, paradise, the Father’s house."

"Mary also experienced the martyrdom of the Cross: the martyrdom of her heart, the martyrdom of her soul. She lived her Son’s Passion to the depths of her soul. She was fully united to him in his death, and so she was given the gift of resurrection. Christ is the first fruits from the dead and Mary is the first of the redeemed, the first of 'those who are in Christ.' She is our Mother, but we can also say that she is our representative, our sister, our eldest sister, she is the first of the redeemed, who has arrived in heaven."

Sources:

SOLEMNITY OF THE ASSUMPTION OF THE BLESSED VIRGIN MARY, BENEDICT XVI, 08/15/2010 http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/angelus/2010/documents/hf_ben-xvi_ang_20100815_assunzione_en.html

SOLEMNITY OF THE ASSUMPTION OF THE BLESSED VIRGIN MARY, BENEDICT XVI, 08/15/2012 http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2012/documents/hf_ben-xvi_hom_20120815_assunzione_en.html

SOLEMNITY OF THE ASSUMPTION OF THE BLESSED VIRGIN MARY, POPE FRANCIS, 08/15/2013 http://w2.vatican.va/content/francesco/en/homilies/2013/documents/papa-francesco_20130815_omelia-assunzione.html

 


Español

Dogma de la Asunción de la Bienaventurada Virgen María

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El Cardenal Avery Dulles nos dice que, "en el uso actual Católico, el término 'dogma' significa una verdad divinamente revelada, proclamado como tal por el infalible magisterio de la Iglesia y por lo tanto vinculante para todos los fieles sin excepción, ahora y siempre." En la Constitución Apostólica Munifcentissimus Deus, Su Santidad Pío XII proclamó el Dogma de la Inmaculada Concepción: “que la Inmaculada madre de Dios, la siempre Virgen María, habiendo completado el curso de su vida terrenal, fue asumida en cuerpo y alma a la gloria celestial."

Reflexionando en este dogma, el Papa Emérito de Benedicto expresó: “La Madre de Dios se inserta hasta tal punto en el Misterio de Cristo que es partícipe de la Resurrección de su Hijo con todo su ser ya al final de su vida terrena; vive lo que nosotros esperamos al final de los tiempos; ella ya vive lo que proclamamos en el Credo: "Espero la Resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro."

El continuó diciendo, “María, en espera del nacimiento de su Hijo Jesús, es el Arca Santa que lleva en sí la presencia de Dios, una presencia que es fuente de consuelo, de alegría plena. De hecho, Juan danza en el seno de Isabel, exactamente como David danzaba delante del Arca. María es la ‘visita’ de Dios que produce alegría.”

“No nos limitemos a admirar a María en su destino de gloria, como una persona muy lejana de nosotros. ¡No! Estamos llamados a mirar lo que el Señor, en su amor, ha querido también para nosotros, para nuestro destino final: vivir por la fe en la comunión perfecta de amor con él y así vivir verdaderamente. María es aurora y esplendor de la Iglesia triunfante; ella es el consuelo y la esperanza del pueblo todavía peregrino. Dios nos espera: esta es nuestra gran alegría y la gran esperanza que nace precisamente de esta fiesta. María nos visita, y es la alegría de nuestra vida, y la alegría es esperanza."

El Papa Francisco nos dice, "Maria, Madre de Cristo y de la Iglesia está siempre con nosotros. Siempre camina con nosotros, está con nosotros. También María participa, en cierto sentido, de esta doble condición. Ella, naturalmente, ha entrado definitivamente en la gloria del Cielo. Pero esto no significa que esté lejos, que se separe de nosotros; María, por el contrario, nos acompaña, lucha con nosotros, sostiene a los cristianos en el combate contra las fuerzas del mal."

“El misterio de la Asunción de María en cuerpo y alma se inscribe completamente en la resurrección de Cristo. La humanidad de la Madre ha sido 'atraída' por el Hijo en su paso a través de la muerte. Jesús entró definitivamente en la vida eterna con toda su humanidad, la que había tomado de María; así ella, la Madre, que lo ha seguido fielmente durante toda su vida, lo ha seguido con el corazón, ha entrado con él en la vida eterna, que llamamos también Cielo, Paraíso, Casa del Padre."

"María ha conocido también el martirio de la cruz: el martirio de su corazón, el martirio del alma. Ha sufrido mucho en su corazón, mientras Jesús sufría en la cruz. Ha vivido la pasión del Hijo hasta el fondo del alma. Ha estado completamente unida a él en la muerte, y por eso ha recibido el don de la resurrección. Cristo es la primicia de los resucitados, y María es la primicia de los redimidos, la primera de 'aquellos que son de Cristo.' Es nuestra Madre, pero también podemos decir que es nuestra representante, es nuestra hermana, nuestra primera hermana, es la primera de los redimidos que ha llegado al cielo."

Fuentes:

SOLEMNIDAD DE LA ASUNCIÓN DE LA VIRGEN MARÍA, BENEDICTO XVI, 08/15/2010 http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2010/documents/hf_ben-xvi_hom_20100815_assunzione_sp.html

SOLEMNIDAD DE LA ASUNCIÓN DE LA VIRGEN MARÍA, BENEDICTO XVI, 08/15/2012 http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2012/documents/hf_ben-xvi_hom_20120815_assunzione_sp.html

SOLEMNIDAD DE LA ASUNCIÓN DE LA VIRGEN MARÍA, PAPA FRANCISCO, 08/15/2013 http://w2.vatican.va/content/francesco/es/homilies/2013/documents/papa-francesco_20130815_omelia-assunzione.html 

 


 

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